مردان اعراف - مطالب امر به معروف

...و بینهما حجاب و على الأعراف رجال یعرفون کلا بسیماهم و نادوا أصحاب الجنة أن سلام علیکم لم یدخلوها و هم یطمعون.(اعراف/49 -46)

...و بینهما حجاب و على الأعراف رجال یعرفون کلا بسیماهم و نادوا أصحاب الجنة أن سلام علیکم لم یدخلوها و هم یطمعون.(اعراف/49 -46)

مردان اعراف - مطالب امر به معروف ...و بینهما حجاب و على الأعراف رجال یعرفون کلا بسیماهم و نادوا أصحاب الجنة أن سلام علیکم لم یدخلوها و هم یطمعون.(اعراف/49 -46)
 تصاویر زیباسازی وبلاگ،قالب وبلاگ،خدمات وبلاگ نویسان،آپلودعكس، كد موسیقی، روزگذر دات كام http://roozgozar.com
فضیلت امر به معروف و نهی از منکر 
امر به معروف و نهی از منکر از منظر امیرالمومنین امام علی علیه‌السلام ، با فضیلت‌ترین اعمال بندگان خداوند ، غایت دین ، قوام شریعت ، خلق الهـی و بالاتر از جهاد در راه خدا معـرفی شده است. سخنان بسیار نغـز و گهـر‌باری از آن حضـرت در این خصوص به ثبت رسیده است ، که در اینجا چند روایت که به تنهایی بیانگر ارزش و برتری این دو فرضیه نسبت به سایر واجبات است، ارائه می‌گردد. 
1) «الامر بالمعروف افضل اعمال الخلق.   امر به معروف با فضیلت‌ترین اعمال خلق خداست».
[غررالحکم]  
2) «غایه‌الدین الامر بالمعروف و النهی عن المنکر و اقامه الحدود.   غایت دین، امر به معروف و نهی از منکر و اقامه حدود است». 
3) «قوام الشریعه الامر بالمعروف و النهی عن المنکر و اقامه الحدود.  برپایی شریعت به وسیله امر به معروف و نهی از منکر و اقامه حدود ممکن است».  [غررالحکم]
4) «ان الامر بالمعروف و النهی عن المنکذر لخفقان من خلق‌الله سبحانه.همانا امر به معروف و نهی از منکر دو خلق از اخلاق خداوند سبحان می‌باشند». 
[شرح نهج البلاغه] 
5) «و ما اعمال البر کلها و الجهاد فی سبیل‌الله عند الامر بالمعروف و النهی عن المنکر الا کنفثه فی بحر لجی.  تمام کارهای نیک و حتی جهاد در راه خدا، در مقابل امر به معروف و نهی از منکر چیزی نیست ، مگـر به اندازه رطوبتـی که از بخـار دهـان خارج می‌شود در برابر دریایـی مواج و پهناور». «ثفئه» مقدار آب کمی است که از دهان خارج می‌شود و از «تف» کمتر است. همچنین به معنی لعاب دهان و نیز رطوبت کمی که در بخار دهان وجود دارد آمده است.[شـرح نهج البلاغه] "لج" آب زیاد و موج دریا است و"بحر لجی"به معنی دریایـی پر موج و پهناور است.
بنابراین ، بر اساس سخنان ایشان چنانچه همه اعمال دیگـر را در یک کفه ترازو قرار دهند و امر به معـروف و نهی از منکر را در کفه‌ ای دیگـر ، کفه ی مربوط به امر به معـروف و نهـی از منکـر سنگین‌تر خواهد بود.

تاریخ : جمعه 16 مرداد 1394 | 06:03 ب.ظ | نویسنده : قلب منیب | نظرات